Didáctica específica de la filosofía

Saludos compañeros y compañeras y por supuesto profesor.

En primer lugar quiero expresar mi disgusto al ver que la filosofía es excluida en el cuadro, creo que el problema comienza desde ahí, un país sin filosofía es como un lapicero sin puntillas, como se pretende gente crítica y reflexiva sin un estudio formal de filosofía.
En cuanto a lo que me ocupa, es decir, como enseñar filosofía, la conclusión a la que llegue después de revisar algunas páginas en la red es la siguiente: la filosofía o filosofar es pensar, por tanto, nuestra función como profesores de filosofía es enseñar a pensar, a criticar a reflexionar, etc., y esto lo podemos hacer de múltiples maneras , desde la tradicional mayéutica de Sócrates a las actuales técnicas de los blogs, webquests, por medio del cine, lectura del periódico, etc. Pero desde mi perspectiva, no debemos hacer de la tecnología la panacea de la educación, pues resulta tan aburrido e ineficaz como la educación con pizarrón y plumón o gis sino esta bien planeada y preparada.

¿El aprendizaje es algo trivial que se puede observar y medir con base en unas simples preguntas a propósito de unos contenidos cualesquieras?

El aprendizaje es tan conplejo, que como dice la lectura de XavierVargas, ahora estamos entrampados en la torre de Babel de las competencias,no acabamos de aterrizar un concepto general de "competencia" ni de aprendizaje, aprendizaje significativo y situado. En primer lugar, el concepto más general y, por tanto, más sencillo y adaptable es el que propone Gonczi: "es una serie de atributos, conocimientos, valores, habilidades y actitudes, para llevar acabo tareas ocupacionales y necesarios para el desempeño en situaciones específicas" lo cual nos habla de un concepto más amplio que el sólo saber hacer sino también conocer y saber ser, es decir, es algo mucho más complejo y no tan trivial como se ha tergiversado o vulgarizado en ciertos ámbitos. Después debemos aclarar, siguiendo la lectura, que el aprendizaje es algo más que aprender de memoria datos y recordarlos a corto o mediano plazo sino que aprender es autoconstruirnos y reconstruirnos, lo cual agrega una gran complejidad al proceso enseñanza - aprendizaje. El aprendizaje deberá ser significativo y esto no quiere decir necesariamente que sea necesario para la supervivencia o aplicable a la vida cotidiana, puede ser un aprendizaje significativo a pesar de que se quede en el ámbito de la reflexión, por ejemplo, la cuestión de la existencia de Dios, jamás la podré traer el ámbito cotidiano o una situación concreta, pero eso no significaque esta especulación o reflexión no resulte significativa o trascendente para quien la aborde, así pues, hay mucho que hacer y por aclarar, que significa que un aprendizaje sea significativo, aparte de la connotación propia del constructivismo: un conocimiento resulta significativo cuando el sujeto construye su conocimiento basado en su bagaje anterior, es decir, tiene ya unos conocimientos, buenos o no, pero los tiene y asimila estos nuevos saberes y "haceres" a los anteriores, los asimilia y los acomoda a lo ya existente. En cuanto a la nueva función del profesor como mediador estoy de acuerdo con la crítica del autor: "Proveer el interés por aprender, -si así es como se quiere entendermediación- nos resulta todavía más dofícil de conseguir. Si no se pueden transmitir conocimientos, menos se puede "colocar" un interés donde no lo hay". Luego entonces,supondría que en vez de enseñar seremos motivadores. La mediación supondrá proveer las herramientas físicas o psicológicas que supone que el estudiante necesita, pero la consecuencia de esta acción fundada en tal suposición puede resultar muy azarosa, ya que bien puede el estudiante estar necesitando herramientas muy distintas de las que el maestro le pueda proporcionar, sin embargo, me parece que Hábermas propone una posible solución para lograr el interés de los estudiantes por la realidad: 1. el interés por controlar la realidad. 2. el interés por comprenderla de manera holística y 3. el interés por transformarla o emansiparse a través de la acción de unas ciertas relaciones de poder, si logramos captar de esa manera su atención, el estudiante se encargará de construir su propio aprendizaje, pero también debemos tomar en cuenta las posibilidades del desarrollo de ese aprendizaje. En conclusión, el proceso de enseñanza - aprendizaje no es nada tribial y vulgar, de tal manera, es necesario tomar en cuenta muchas variables, descritas anteriormente (en esta glosa del texto "El aprendizaje y el desarrollo de competencias" del autor Xavier Vargas y algunos comentarios mios) y no es simplemente cuestión de enseñar o pasar información a los estudiantes y que se puede observar y medir con algunas simples preguntas o reactivos sobre contenidos cualesquiera.

Concepciones de aprendizaje congruentes con el enfoque por competencias

Desde mi perspectiva el constructivismo de Piaget y el aprendizaje significativo basado en Ausubel son congruentes con el enfoque por competencias, pues el enfoque por competencias pretende que el estudiante aprenda a resolver problemas, que aplique lo que aprende en problemas de su entorno, por tanto el aprendizaje significativo es totalmente congruente con este enfoque, por ser una estrategia que pretende que el alumno aprende mejor si lo que está aprendiendo le resulta significativo y significativo lo traduzco como útil en su vida cotidiana, por otro lado, el constructivismo y el llamado socio - constructivismo resultan más que congruentes, pues a grandes rasgos el constructivismo pretende que el alumno o estudiante construya el conocimiento por medio del proceso: equilibrio - desequilibrio y reequilibrio, todo esto aplicado a un contexto histórico - social específico, y desde luego, todo este proceso, no está basado en la nada, sino en el bagaje propio del estudiante: Por consiguiente, queda fuera la educación tradicional, el conductismo y otros, pero el constructivismo y el aprendizaje significativo se complementan o complementan el enfoque por competencias.